KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Iedere dag beschikbaar.

Overweging
Wij zien dat twee partijen lijnrecht tegenover elkaar staan. De discussie woedt hevig : de standpunten zijn  extreem. Maar dan spreekt het gezag. Niet om zo maar te beslissen, maar om toenadering te krijgen tussen de partijen, die  zwijgen en luisteren. Petrus verwijst naar zijn persoonlijke ervaring met Cornelius. Als God zelf de richting aangeeft, kan men zich dan tegen God verzetten ? Dan wijst Jacobus -de strenge apostel -de richting naar een aanvaardbaar compromis. Kan deze manier van spreken, nadenken en zoeken van de jonge Kerk onze geloofsgemeenschappen inspireren ?

EERSTE LEZING               Hand. 15, 7-21

Ik ben van oordeel dat men hun die zich uit het heidendom tot God bekeren geen onnodige lasten moet opleggen.

Uit de Handelingen van de Apostelen

In die dagen, nadat men veel heen en weer had gepraat
over de besnijdenis, nam Petrus het woord
en sprak tot de apostelen en de oudsten :
“Mannen broeders,
gij weet dat God reeds lang geleden mij onder u heeft uitgekozen,
opdat de heidenen door mijn mond
het evangeliewoord zouden horen
en het geloof aannemen.
“Welnu,
God die de harten kent,
heeft zich voor hen uitgesproken
door hun de heilige Geest mee te delen
juist als aan ons,
en Hij heeft in geen enkel opzicht
onderscheid gemaakt tussen ons en hen,
maar hun harten door het geloof gereinigd.
“Waarom wilt gij God dan nu tarten
door de leerlingen een juk op de hals te leggen,
dat noch onze vaderen noch wij in staat geweest zijn te dragen ?
“Integendeel,
juist zoals zij, geloven ook wij
door de genade van de Heer Jezus gered te worden.”
De hele vergadering zweeg,
en men luisterde naar Barnabas en Paulus
die van de grote wondertekenen verhaalden
die God door hen onder de heidenen gedaan had.
Toen zij waren uitgesproken
nam Jakobus het woord en sprak :
“Mannen broeders,
luistert naar mij.
“Simeon heeft ons uiteengezet,
hoe God eertijds genadig heeft neergezien
en uit de heidenen zich een volk heeft gekozen.
“Hiermee stemmen de woorden der profeten overeen,
zoals geschreven staat :

Daarna zal Ik terugkeren
en het vervallen huis van David weer opbouwen.
Ja, zijn ruïnen zal Ik weer opbouwen
en Ik zal ze volledig herstellen,
opdat de rest van de mensen de Heer zullen zoeken
samen met alle heidenen,
over wie mijn Naam is uitgeroepen.
“Zo spreekt de Heer die deze dingen doet :
Van eeuwigheid zijn ze bekend.

“Daarom ben ik voor mij van oordeel
dat men geen onnodige lasten moet opleggen
aan hen die zich uit het heidendom tot God bekeren,
maar hun wel moet voorschrijven
zich te onthouden van wat door de afgoden besmet is,
van ontucht,
van wat verstikt is en van bloed.
“Want van oudsher heeft Mozes in elke stad mensen
die hem op sabbat in de synagoge voorlezen en prediken.”

TUSSENZANG                 Ps. 96(95), 1-2a, 2b-3, 10

Meldt aan de naties de heerlijkheid van de Heer.
of : Alleluia.

Zingt voor de Heer een nieuw gezang,
zingt voor de Heer, alle landen.
Zingt voor de Heer en verheerlijkt zijn Naam.

Verkondigt zijn heil alle dagen.
Meldt aan de naties zijn heerlijkheid,
zijn wondere daden aan alle volken.

Zegt tot elkander : de Heer regeert !
Onwrikbaar heeft Hij de aarde geschapen,
de volken bestuurt Hij met billijkheid.

ALLELUIA                Lc. 24, 46

Alleluia.
Christus moest lijden en sterven
en opstaan uit de doden,
en aldus binnengaan in zijn heerlijkheid.
Alleluia.

EVANGELIE                    Joh. 15, 9-11

Blijft in mijn liefde opdat uw vreugde volkomen moge worden.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen :
“Zoals de Vader Mij heeft liefgehad
zo heb ook Ik u liefgehad.
“Blijft in mijn liefde.
“Als gij mijn geboden onderhoudt
zult gij in mijn liefde blijven,
gelijk Ik, die de geboden van mijn Vader heb onderhouden
in zijn liefde blijf.
“Dit zeg Ik u
opdat mijn vreugde in u moge zijn
en uw vreugde volkomen moge worden.”

________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

108. Er bestaat geen mogelijkheid een ander cultureel paradigma te
kiezen en zich van de techniek te bedienen als een louter instrument. Het
technocratisch paradigma is heden ten dage zo dominant geworden dat het
moeilijk is van zijn middelen af te zien, en het is nog moeilijker de middelen
ervan te gebruiken zonder door de logica ervan te worden overheerst.
Het gaat tegen de cultuur in om een levensstijl te kiezen met doeleinden
die althans voor een gedeelte onafhankelijk kunnen zijn van de techniek,
de kosten en de globaliserende en massificerende macht ervan. De techniek
heeft immers de neiging ervoor te zorgen dat niets buiten haar ijzeren
logica blijft en “de mens, die de hoofdrolspeler hierin is, weet dat het in
laatste instantie noch om nut, noch om welvaart, maar om overheersing
gaat; om overheersing in de extreme betekenis van het woord”.
“De techniek grijpt naar zowel de elementen van de natuur als naar het menselijk
bestaan”. Zo worden het beslissingsvermogen, de meest authentieke
vrijheid en de ruimte voor alternatieve creativiteit van het individu
beperkt.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días.

Consideración
Vemos que dos partes se encuentran diametralmente opuestas. La discusión es acalorada: los puntos de vista son extremos. Pero entonces interviene la autoridad. No para decidir sin más, sino para lograr un acercamiento entre las partes, que guardan silencio y escuchan. Pedro se refiere a su experiencia personal con Cornelio. Si Dios mismo marca el camino, ¿se puede entonces oponerse a Dios? Entonces Santiago —el apóstol severo— señala el camino hacia un compromiso aceptable. ¿Puede esta forma de hablar, reflexionar y buscar de la Iglesia primitiva inspirar a nuestras comunidades de fe?

PRIMERA LECTURA                       Hch 15, 7-21

Considero que no se debe imponer cargas innecesarias a los que se convierten a Dios desde el paganismo.

De los Hechos de los Apóstoles

En aquellos días, después de que se hubiera discutido mucho
sobre la circuncisión, tomó la palabra Pedro
y dijo a los apóstoles y a los ancianos:
«Hermanos,
sabéis que Dios me eligió hace mucho tiempo entre vosotros,
para que los gentiles, por mi boca,
oyeran la palabra del Evangelio
y abrazaran la fe.
«Pues bien,
Dios, que conoce los corazones,
se ha pronunciado a favor de ellos
al comunicarles el Espíritu Santo,
tal como a nosotros,
y no ha hecho en absoluto
distinción entre nosotros y ellos,
sino que ha purificado sus corazones por la fe.
«¿Por qué, pues, queréis ahora desafiar a Dios
imponiendo a los discípulos un yugo
que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido soportar?
«Al contrario,
al igual que ellos, también nosotros creemos
que somos salvados por la gracia del Señor Jesús».
Toda la asamblea guardó silencio,
y escuchaban a Bernabé y a Pablo,
que relataban los grandes prodigios
que Dios había hecho por medio de ellos entre los gentiles.
Cuando terminaron de hablar,
Tomás tomó la palabra y dijo:
«Hermanos,
escuchadme.
Simeón nos ha explicado
cómo Dios, en tiempos pasados, miró con misericordia
y se escogió un pueblo de entre los gentiles.
Esto concuerda con las palabras de los profetas,
tal como está escrito:

“Después volveré
y reconstruiré la casa de David que está en ruinas.
Sí, reconstruiré sus ruinas
y la restauraré por completo,
para que el resto de los hombres busquen al Señor
junto con todas las naciones,
sobre quienes ha sido invocado mi Nombre.
“Así dice el Señor, que hace estas cosas:
Desde la eternidad son conocidas.

«Por eso, he decidido por mí mismo
que no se impongan cargas innecesarias
a los que se convierten a Dios desde la idolatría,
sino que se les prescriba
abstenerse de lo contaminado por los ídolos,
de la fornicación,
de lo estrangulado y de la sangre.
«Porque desde antiguo Moisés tiene en cada ciudad a personas
que le leen y predican en la sinagoga los sábados».

INTERLUDIUM                             Sal. 96(95), 1-2a, 2b-3, 10

Anunciad a las naciones la gloria del Señor.
o:Aleluya.
Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, todas las naciones.
Cantad al Señor y glorificad su Nombre.
Anunciad su salvación todos los días.
Anunciad a las naciones su gloria,
sus maravillas a todos los pueblos.

Decid unos a otros: ¡El Señor reina!
Él ha creado la tierra de manera inquebrantable,
gobierna a los pueblos con justicia.

ALELUYA                              Lc. 24, 46

Aleluya.
Cristo tenía que sufrir y morir,
y resucitar de entre los muertos,
y así entrar en su gloria.
Aleluya.

EVANGELIO                        Jn. 15, 9-11

Permaneced en mi amor para que vuestro gozo sea completo.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:
«Como el Padre me ha amado,
así también yo os he amado.
«Permaneced en mi amor.
Si guardáis mis mandamientos,
permaneceréis en mi amor,
como yo, que he guardado los mandamientos de mi Padre,
permanezco en su amor.
Esto os digo
para que mi alegría esté en vosotros
y vuestra alegría sea completa».

________________________________________________________

Laudato Si

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

108. No existe la posibilidad de elegir otro paradigma cultural
y utilizar la tecnología como un mero instrumento. El
paradigma tecnocrático se ha vuelto tan dominante hoy en día que
resulta difícil prescindir de sus medios, y aún más difícil utilizarlos
sin dejarse dominar por su lógica.
Va en contra de la cultura elegir un estilo de vida con fines que, al menos en parte, puedan ser independientes de la tecnología, de sus costes y de su poder globalizador y masificador. La tecnología,
después de todo, tiende a garantizar que nada quede fuera de su férrea
lógica y «el ser humano, que es el protagonista en todo esto, sabe que, en
última instancia, no se trata ni de utilidad ni de prosperidad, sino de dominio;
de dominio en el sentido más extremo de la palabra».
«La tecnología se apodera tanto de los elementos de la naturaleza como
de la existencia humana».De este modo, se limitan la capacidad de decisión, la libertad más auténtica
y el espacio para la creatividad alternativa del individuo.

Continuará
Cada día a las 2 am

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day.

Consideration
We see two sides standing diametrically opposed to one another. The debate rages fiercely: the positions are extreme. But then the authority speaks. Not merely to decide, but to bring the parties closer together, as they fall silent and listen. Peter refers to his personal experience with Cornelius. If God himself shows the way, can one then oppose God? Then James – the stern apostle – points the way towards an acceptable compromise. Can this way of speaking, thinking and seeking of the early Church inspire our faith communities?

FIRST READING                           Acts15, 7-21

I believe that we should not place any unnecessary burden on those who turn to God from among the Gentiles.

From the Acts of the Apostles

In those days, after much discussion
about circumcision, Peter spoke up
and addressed the apostles and the elders:
“Brothers,
you know that God chose me from among you a long time ago,
so that through my mouth the Gentiles might hear the word of the Gospel
and accept the faith.
“Now,
God, who knows the hearts,
has shown his favour towards them,
by bestowing the Holy Spirit upon them,
just as he did upon us,
and he has made no distinction whatsoever,
between us and them,
but has cleansed their hearts through faith.
“Why then do you now provoke God,
which neither our fathers nor we have been able to bear?
“On the contrary,
just as they do, so do we believe
that we are saved by the grace of the Lord Jesus.”
The whole assembly fell silent,
and they listened to Barnabas and Paul
as they recounted the great signs and wonders
which God had done through them among the Gentiles.
When they had finished speaking,
James took the floor and said:
“Brothers,
listen to me.
“Simeon has explained to us
how God, in times past, looked upon us with mercy
and chose a people for Himself from among the Gentiles.
“This is in accordance with the words of the prophets,
as it is written:

‘After this I will return,
and I will rebuild the ruined house of David.
Yes, I will rebuild its ruins,
and I will restore it completely,
so that the rest of mankind may seek the Lord,
together with all the Gentiles,
upon whom my Name has been proclaimed.’
“Thus says the Lord who does these things:
They have been known from of old.

“Therefore I judge for myself
that no unnecessary burden should be laid upon
those who turn to God from the nations,
but that they should be required
to abstain from things polluted by idols,
from sexual immorality,
from things strangled and from blood.
“For from ancient times Moses has had in every city people
who read and preach to him in the synagogue on the Sabbath.”

RESPONSORIAL                    Ps. 96(95), 1-2a, 2b-3, 10

Proclaim to the nations the glory of the Lord.
or:Alleluia.

Sing to the Lord a new song,
sing to the Lord, all the earth.
Sing to the Lord and glorify his Name.

Proclaim his salvation day after day.
Proclaim his glory to the nations,
his wondrous deeds to all peoples.

Say to one another: the Lord reigns!
He has established the earth firmly,
he governs the peoples with justice.

ALLELUIA                 Lk. 24, 46

Alleluia.
Christ had to suffer and die,
and rise from the dead,
and thus enter into his glory.
Alleluia.

GOSPEL                         John 15, 9-11

Remain in my love, that your joy may be complete.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
John

At that time, Jesus said to his disciples:
“Just as the Father has loved me,
so I have loved you.
“Remain in my love.
“If you keep my commandments,
you will remain in my love,
just as I, having kept my Father’s commandments,
remain in his love.
“I say this to you
so that my joy may be in you
and your joy may be complete.”

________________________________________________________

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

108. There is no possibility of choosing a different cultural paradigm and
using technology merely as an instrument. The
technocratic paradigm has become so dominant today that it is
difficult to do without its resources, and it is even more difficult to use
its resources without being dominated by its logic.
It goes against the grain of our culture to choose a lifestyle with aims that are,
at least in part, independent of technology, its costs and its globalising and
massifying power. After all, technology tends to ensure that nothing
remains outside its iron logic, and “man, who is the protagonist in this, knows that in
the final analysis it is neither about utility nor prosperity, but about domination;
about domination in the extreme sense of the word”.
“Technology lays claim to both the elements of nature and to human existence”.
Thus, the individual’s capacity for decision-making, their most
authentic freedom, and the scope for alternative creativity are restricted.
To be continued
Every day at 1 am

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging
Na de dood en verrijzenis van de Heer zijn er weinig historische gebeurtenissen die voor ons, afstammelingen van de heidenen, zo belangrijk zijn als het apostelconcilie van Jeruzalem. De vraag naar de besnijdenis en het onderhouden van de Wet van Mozes had geen rol gespeeld bij de bekering van de heiden Cornelius en zijn opname door Petrus en evenmin op de missiereis van Paulus en Barnabas. Nu werd de principiële vraag in alle scherpte gesteld en ook principieel opgelost. De huidige wereldkerk is ondenkbaar zonder deze doorbraak.

EERSTE LEZING                     Hand. 15, 1-6

Een strijdvraag wordt voorgelegd aan de apostelen en de oudsten in Jeruzalem.

Uit de Handelingen van de Apostelen

In die dagen waren er enige mensen die van Judea waren gekomen
en aan de broeders de leer verkondigden :
“Indien ge u niet naar Mozaïsch gebruik laat besnijden,
kunt ge niet gered worden.”
Toen hierover strijd ontstond
en Paulus en Barnabas
in een felle woordenwisseling met hen raakten,
droeg men Paulus en Barnabas
en enkele andere leden van de gemeente op
met deze strijdvraag
naar de apostelen en oudsten in Jeruzalem te gaan.
Nadat hun door de gemeente uitgeleide was gedaan
reisden zij door Fenicië en Samaria,
waar ze alle broeders grote vreugde bereidden
door te vertellen van de bekering der heidenen.
Bij hun aankomst te Jeruzalem
werden zij ontvangen door de gemeente,
de apostelen en de oudsten,
en zij verhaalden alles
wat God met hun medewerking tot stand had gebracht.
Maar enige gelovigen,
afkomstig uit de partij der Farizeeën
stonden op en verklaarden
dat men hen moest besnijden,
en hun moest opleggen de Wet van Mozes te onderhouden.
De apostelen en de oudsten kwamen dus bijeen
om deze zaak te bezien.

TUSSENZANG                          Ps. 122(121), 1-2, 3-4a, 4b-5

Hoe blij was ik, toen men mij riep :
wij trekken naar Gods huis !
of : Alleluia.

Hoe blij was ik, toen men mij riep :
wij trekken naar Gods huis !
Nu mag mijn voet, Jeruzalem,
uw poorten binnen treden.

Jeruzalem, ommuurde stad,
zo dicht opeen gebouwd :
naar u trekken de stammlen op,
de stammen van Gods volk.

Zij gaan naar Israëls gebruik
de Naam van God vereren.
Daar staan de zetels van hetb recht,
de troon van Davids huis.

ALLELUIA                        Joh. 10, 27

Alleluia.
Mijn schapen luisteren naar mijn stem, zegt de Heer,
en Ik ken ze en ze volgen Mij.
Alleluia.

EVANGELIE                  Joh. 15, 1-8

Wie in Mij blijft terwijl Ik blijf in hem die draagt veel vrucht.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen :
“Ik ben de ware wijnstok
en mijn Vader is de wijnbouwer.
“Elke rank aan Mij die geen vrucht draagt
snijdt Hij af ;
en elke die wel vrucht draagt
zuivert Hij, opdat zij meer vrucht mag dragen.
“Gij zijt al rein
dank zij het woord dat Ik tot u gesproken heb.
“Blijft in Mij
dan blijf Ik in u.
“Zoals de rank geen vrucht kan dragen uit zichzelf
maar alleen als zij blijft aan de wijnstok,
zo gij evenmin als gij niet blijft in Mij.
“Ik ben de wijnstok, gij de ranken.
“Wie in Mij blijft terwijl Ik blijf in hem
die draagt veel vrucht,
want los van Mij kunt gij niets.
“Als iemand niet in Mij blijft
wordt hij weggeworpen als de rank en verdort;
men brengt ze bij elkaar, gooit ze in het vuur en ze verbranden.
“Als gij in Mij blijft en mijn woorden in u blijven
vraagt dan wat gij wilt en gij zult het krijgen.
“Hierdoor wordt mijn Vader verheerlijkt :
dat gij rijke vruchten draagt ;
zo zult gij mijn leerlingen zijn.”

____________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

Paus Franciscus

Over de zorg voor ons gemeenschappelijk huis

107. Daarom kunnen wij stellen dat aan de basis van veel moeilijkheden
van de huidige wereld vooral de, niet altijd bewuste, neiging ten grondslag
ligt om de methoden en de doeleinden van de technische wetenschap vorm
te geven in een paradigma dat het leven van mensen en het functioneren
van de maatschappij bepaalt. De effecten van het toepassen van dit model
op de gehele, menselijke en maatschappelijke werkelijkheid constateert
men in milieuaantasting. Maar dit is alleen maar een teken van het reductionisme
dat het menselijk leven en de maatschappij in al hun dimensies
treft. Men moet erkennen dat de door techniek geproduceerde producten
niet neutraal zijn, omdat zij een netwerk scheppen dat uiteindelijk de
levensstijl conditioneert, en de maatschappelijke mogelijkheden sturen in
de richting van de belangen van bepaalde machtsgroepen. Sommige
keuzes die louter instrumenteel lijken, zijn in werkelijkheid keuzes die
betrekking hebben op een type maatschappelijk leven dat men wil
ontwikkelen.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración
Tras la muerte y resurrección del Señor, hay pocos acontecimientos históricos que sean tan importantes para nosotros, descendientes de los gentiles, como el concilio apostólico de Jerusalén. La cuestión de la circuncisión y del cumplimiento de la Ley de Moisés no había tenido ningún papel en la conversión del pagano Cornelio y su acogida por parte de Pedro, ni tampoco en el viaje misionero de Pablo y Bernabé. Ahora, la cuestión de principio se planteaba con toda su crudeza y también se resolvía de manera de principio. La Iglesia universal actual es inconcebible sin este avance decisivo.

PRIMERA LECTURA              Hech.15, 1-6

Se plantea una cuestión controvertida a los apóstoles y a los ancianos en Jerusalén.

De los Hechos de los Apóstoles

En aquellos días llegaron algunos hombres de Judea
y anunciaban a los hermanos la doctrina:
«Si no os circuncidáis según la costumbre de Moisés,
no podéis ser salvos».
Cuando surgió una controversia al respecto,
y Pablo y Bernabé
entraron en una acalorada discusión con ellos,
se encargó a Pablo y Bernabé,
y a algunos otros miembros de la comunidad,
que llevaran esta controversia
ante los apóstoles y los ancianos de Jerusalén.
Después de que la comunidad les diera la despedida,
viajaron por Fenicia y Samaria,
donde causaron gran alegría a todos los hermanos,
al contarles la conversión de los gentiles.
A su llegada a Jerusalén,
fueron recibidos por la iglesia,
los apóstoles y los ancianos,
y les relataron todo
lo que Dios había hecho con su colaboración.
Pero algunos creyentes,
pertenecientes al partido de los fariseos,
se levantaron y declararon
que había que circuncidarlos,
y que se les debía imponer el cumplimiento de la Ley de Moisés.
Los apóstoles y los ancianos se reunieron, pues,
para examinar este asunto.

INTERLUDIO                           Sal. 122(121), 1-2, 3-4a, 4b-5

¡Cuán feliz me sentí cuando me llamaron:
«¡Vamos a la casa de Dios!»
o:Aleluya.

¡Cuán feliz me sentí cuando me llamaron: «Vamos a la casa de Dios»!
Ahora, Jerusalén, mis pies pueden
entrar por tus puertas.

Jerusalén, ciudad amurallada,
tan densamente construida:
hacia ti se dirigen las tribus,
las tribus del pueblo de Dios.

Van, según la costumbre de Israel,
a adorar el Nombre de Dios.
Allí están los asientos del juicio,
el trono de la casa de David.

ALELUYA                 Jn  10, 27

Aleluya.
Mis ovejas escuchan mi voz, dice el Señor,
y yo las conozco y ellas me siguen.
Aleluya.

EVANGELIO                            Jn  15, 1-8

El que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:
«Yo soy la vid verdadera,
y mi Padre es el viñador.
«Todo sarmiento que esté en mí y no dé fruto,
Él lo poda;
y todo el que da fruto,
lo limpia, para que dé más fruto.
«Ya estáis limpios,
gracias a la palabra que os he hablado.
«Permaneced en mí,
y yo permaneceré en vosotros.
«Así como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo,
sino solo si permanece en la vid,
así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.
«Yo soy la vid, vosotros los sarmientos.
«El que permanece en mí y yo en él,
ese da mucho fruto,
porque separados de mí no podéis hacer nada.
«Si alguien no permanece en mí,
es arrojado como el sarmiento y se seca;
los recogen, los echan al fuego y arden.
«Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros,
pedid lo que queráis y lo obtendréis.
«Así se glorifica mi Padre:
que deis frutos abundantes;
así seréis mis discípulos».

____________________________________________

Laudato Si

Encíclica de

el Papa Francisco

Sobre el cuidado de nuestra casa común

107. Por eso podemos afirmar que en el fondo de muchas dificultades
del mundo actual se encuentra, sobre todo, la tendencia —no siempre consciente—
a configurar los métodos y los fines de la ciencia técnica
en un paradigma que determina la vida de las personas y el funcionamiento
de la sociedad. Los efectos de la aplicación de este modelo
sobre la realidad humana y social en su conjunto se observan
en la degradación del medio ambiente. Pero esto no es más que un signo del reduccionismo
que afecta a la vida humana y a la sociedad en todas sus dimensiones.
Hay que reconocer que los productos generados por la tecnología
no son neutros, ya que crean una red que, en última instancia, condiciona el
estilo de vida y orienta las posibilidades sociales hacia
los intereses de determinados grupos de poder. Algunas
decisiones que parecen meramente instrumentales son, en realidad, decisiones que
se refieren a un tipo de vida social que se desea desarrollar.

Continuará
Todos los días a las 2 am

 

El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos
Laudato Si. Traducción oficial al español

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?
This invitation aims to share with you the joy of the Gospel..
Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration
Following the death and resurrection of the Lord, there are few historical events that are as significant for us, descendants of the Gentiles, as the Council of Jerusalem. The question of circumcision and observance of the Law of Moses had played no part in the conversion of the Gentile Cornelius and his reception by Peter, nor in the missionary journey of Paul and Barnabas. Now the fundamental question was posed in all its sharpness and also resolved on principle. The present universal Church is inconceivable without this breakthrough.

FIRST READING                      Acts  15, 1–6

A contentious issue is brought before the apostles and the elders in Jerusalem.

From the Acts of the Apostles

In those days, some men came down from Judea
and taught the brothers:
“Unless you are circumcised according to the custom of Moses,
you cannot be saved.”
When a dispute arose over this,
and Paul and Barnabas
got into a heated argument with them,
Paul and Barnabas
and some other members of the church
were instructed
to take this matter
to the apostles and elders in Jerusalem.
After the church had seen them off,
they travelled through Phoenicia and Samaria,
where they brought great joy to all the brothers,
by telling of the conversion of the Gentiles.
On their arrival in Jerusalem,
they were received by the church,
the apostles and the elders,
and they recounted everything
which God had accomplished through their ministry.
But some believers,
who belonged to the party of the Pharisees,
stood up and declared,
that they ought to be circumcised,
and that the Law of Moses ought to be imposed upon them.
The apostles and the elders therefore met together,
to consider this matter.

INTERLUDIUM                      Ps. 122(121), 1-2, 3-4a, 4b-5

How glad I was when they called to me:
‘We are going to the house of the Lord!’
or:Alleluia.

How glad I was when they called to me:
‘Let us go to the house of the Lord!’
Now my feet, O Jerusalem,
may enter your gates.

Jerusalem, city fortified,
so densely built:
to you the tribes go up,
the tribes of God’s people.

They go according to the custom of Israel,
to worship the Name of God.
There stand the seats of justice,
the throne of the house of David.

ALLELUIA                        John10:27

Alleluia.
My sheep hear my voice, says the Lord,
and I know them, and they follow me.
Alleluia.

GOSPEL                          John  15, 1-8

Whoever remains in me, as I remain in him, bears much fruit.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
John

At that time, Jesus said to his disciples:
“I am the true vine,
and my Father is the vine-grower.
“Every branch in me that bears no fruit,
he cuts away;
and every branch that does bear fruit,
he prunes, so that it may bear more fruit.
“You are already clean;
thanks to the word I have spoken to you.
“Remain in me;
then I will remain in you.
“Just as the branch cannot bear fruit of its own accord;
but only if it remains on the vine,
so neither can you unless you remain in me.
“I am the vine, you are the branches.
“Whoever remains in Me whilst I remain in him
bears much fruit,
for apart from Me you can do nothing.
“If anyone does not remain in Me
he is cast away like a branch and withers;
they gather them together, throw them into the fire and they burn.
“If you remain in me and my words remain in you,
ask whatever you wish and you shall receive it.
“By this my Father is glorified:
that you bear much fruit;
thus you will be my disciples.”

____________________________________________

Laudato Si

Encyclical of

Pope Francis

On Care for Our Common Home

107. We can therefore state that at the root of many of the difficulties
of the modern world lies, above all, the tendency—not always conscious—
to shape the methods and aims of technical science
into a paradigm that determines human life and the functioning
of society. The effects of applying this model
to the whole of human and social reality are evident
in environmental degradation. But this is merely a sign of the reductionism
that affects human life and society in all their dimensions.
It must be recognised that the products produced by technology
are not neutral, because they create a network that ultimately conditions the
lifestyle and steers social possibilities in
the direction of the interests of certain power groups. Some
choices that appear purely instrumental are, in reality, choices that
relate to the type of social life one wishes to develop.

To be continued
Every day at 1 am

The Bible text in this edition is taken fromThe New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Franciscaanse monnik uit Italië
Geboren op 8 september 1380
Overleden op 20 mei 1444

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Iedere dag beschikbaar

Overwegingen

De lezing stemt tot nadenken. Hoe wispelturig is het menselijk hart. Jezus werd triomfantelijk in Jeruzalem verwelkomd en enkele dagen daarna gekruisigd. Paulus en Barnabas worden  als goden vereerd door de menigte en enige tijd later gestenigd. De knecht is niet beter dan de meester. Hoe dicht liggen glorie en verguizing niet bij mekaar , maar de apostelen zijn niet belust op eigen roem. De grote boodschap van gans de missietocht wordt bij de terugkeer aan de gemeente gemeld: Hij heeft voor de heidenen de poort van het geloof geopend.

EERSTE LEZING                    Handelingen 14, 19-28
Zij vertelden alles wat God met hun medewerking had volbracht.

Uit de Handelingen van de Apostelen

In die dagen kwamen er Joden uit Antiochië en Ikonium
die het volk bestrafte.
Daarom stenigden zij Paulus
en sleepten hem buiten de stad
in de overtuiging dat hij dood was.
Maar toen de discipelen zich om hem heen verzamelden
stond hij op en keerde terug naar de stad.
De volgende dag vertrok hij met Barnabas naar Derbe.
Nadat zij in die stad het evangelie hadden verkondigd
en vele discipelen hadden gewonnen
keerden zij terug naar Lystra, Ikonium en Antiochië.
Daar versterkten zij de discipelen in hun goede toestand,
spoorden hen aan om vol te houden in het geloof
en zeiden dat zij door vele verdrukkingen
het koninkrijk van God zouden binnengaan.
In elke gemeente
stelden zij na gebed en vasten oudsten voor hen aan
en vertrouwden hen toe aan de Heer
in wie zij nu geloofden.
Zij reisden door Pisidië naar Pamfilië,
verkondigden het woord in Perge
en bereikten Attalia.
Daar voeren zij naar Antiochië
vanwaar zij,
aan Gods genade aanbevolen
waren vertrokken om het werk te volbrengen dat zij hadden begonnen.
Na hun aankomst riepen zij de gemeente bijeen
en vertelden allen
wat God met hun medewerking had volbracht
en hoe Hij de heidenen de poort van het geloof had geopend.
Zij bleven daar geruime tijd bij de discipelen.

TUSSENZANG                         Ps. 145(144), 10-11, 12-13ab, 21

Uw werken, Heer,
maken Uw macht bekend aan de mensen.

of: Alleluia.

Uw werken zullen U loven, Heer,
Uw vromen zullen U loven.
Zij loven de glorie van Uw heerschappij,
Zij verkondigen Uw macht.

Zij maken uw macht bekend aan de mensen,
de pracht van uw koninkrijk.
Uw koninkrijk is een koninkrijk voor alle tijden,
uw heerschappij is voor alle generaties.

Mijn mond zingt de lof van de Heer
en alles wat leeft looft Zijn Naam voor altijd.

ALLELUIA                 Joh. 10, 14

Alleluia.
Ik ben de goede herder, zegt de Heer.
Ik ken de mijnen en de mijnen kennen Mij.
Alleluia.

EVANGELIE           Joh. 14, 27-31a
Mijn vrede geef Ik jullie.

Uit het heilige evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd zei Jezus tegen zijn leerlingen:
“Vrede laat Ik jullie na;
mijn vrede geef Ik jullie.
Niet zoals de wereld die geeft, geef Ik die jullie.
Laat je hart niet verontrust zijn en laat het niet verslagen zijn.
Jullie hebben mij horen zeggen:
Ik ga heen, maar ik kom naar jullie terug.
Als jullie mij liefhebben
zullen jullie blij zijn dat ik naar de Vader ga
want de Vader is groter dan ik.
Nu, voordat het gebeurt, zeg ik het jullie
opdat jullie het geloven wanneer het gebeurt.
Ik heb jullie nog veel te zeggen
maar de vorst van deze wereld komt eraan.
Hij kan mij niets doen
maar de wereld moet weten dat Ik de Vader liefheb
en dat Ik doe wat Hij Mij opgedragen heeft.”

________________________________

Laudato Si
Encycliek van
Paus Franciscus
Over zorg voor  het gemeenschappelijk huis.

II. De globalisering van het technocratisch paradigma
106. Het fundamentele probleem is een ander, nog dieper liggend
probleem, namelijk de wijze waarop de mensheid in feite de technologie en
de ontwikkeling ervan samen met een homogeen en eendimensionaal paradigma heeft verbonden.
In een dergelijk paradigma komt een opvatting
over het subject naar voren die steeds meer in het logisch-rationele proces
het object dat zich daarbuiten bevindt, begrijpt en zo bezit. Dit subject
manifesteert zich, door het vaststellen van de wetenschappelijke methode
met haar experimenten, dat al expliciet een techniek van bezit, overheersing en verandering is.
Het is alsof het subject tegenover een vormeloze
werkelijkheid zou staan die geheel ter beschikking staat van zijn manipulatie.
Het ingrijpen van de mens in de natuur heeft altijd plaatsgevonden,
maar lange tijd heeft dit het karakter gehad van een begeleiden, een
ondersteunen van de door de dingen zelf geboden mogelijkheden. Het
betrof het ontvangen van hetgeen de natuurlijke werkelijkheid uit zichzelf
aanbiedt. Daarentegen is de belangstelling daarop gericht, al het mogelijke
uit de dingen te halen door ingrijpen van de mens, die ertoe neigt de
werkelijkheid zelf te negeren of te vergeten. Daarom zijn de mens en de
dingen opgehouden elkaar vriendschappelijk de hand te reiken en zijn zo
elkaars tegenstanders geworden. Van hieruit komt men gemakkelijk tot het
idee van een onbeperkte en grenzeloze groei, die de economen, de theoretici
op het gebied van financiën en technologie zo enthousiast heeft gemaakt.
Dat veronderstelt de leugen omtrent de oneindige beschikbaarheid van de
goederen van de planeet, die ertoe leidt deze “uit te persen” tot aan de
grens en daaroverheen. Het betreft de verkeerde veronderstelling dat
“er een onbegrensde hoeveelheid energie en bruikbare middelen bestaat,
dat de onmiddellijke regeneratie ervan mogelijk is en dat de negatieve
effecten van het manipuleren van de natuur gemakkelijk kunnen worden
gecompenseerd”.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 uur am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
© Nederlandse Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor weekdagen.
Laudato Si Nederlandse vertaling

Monje franciscano de Italia
Nacido el 8 de septiembre de 1380
Fallecido el 20 de mayo de 1444

Invitación

¿Puedo llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio? Esta invitación
tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideracion

La lectura invita a la reflexión. ¡Qué voluble es el corazón humano! Jesús fue recibido triunfalmente en Jerusalén y crucificado pocos días después. Pablo y Bernabé son venerados como dioses por la multitud y, poco después, apedreados. El siervo no es mejor que el amo. Qué cerca están la gloria y el desprecio, pero los apóstoles no buscan su propia fama. El gran mensaje de todo el viaje misionero se comunica a la comunidad a su regreso: Él ha abierto a los gentiles la puerta de la fe.

PRIMERA LECTURA               Hechos 14, 19-28
Contaron todo lo que Dios había hecho con su colaboración.

De los Hechos de los Apóstoles

En aquellos días llegaron judíos de Antioquía e Iconio,
que reprendieron al pueblo.
Por eso apedrearon a Pablo,
y lo arrastraron fuera de la ciudad,
creyendo que estaba muerto.
Pero cuando los discípulos se reunieron a su alrededor,
se levantó y regresó a la ciudad.
Al día siguiente partió con Bernabé hacia Derbe.
Después de haber anunciado el evangelio en esa ciudad
y haber ganado muchos discípulos,
regresaron a Listra, Iconio y Antioquía.
Allí fortalecieron a los discípulos en su fe,
los animaron a perseverar en la fe
y les dijeron que, tras muchas tribulaciones,
entrarían en el reino de Dios.
En cada iglesia,
después de orar y ayunar, les designaron ancianos
y los encomendaron al Señor,
en quien ahora creían.
Viajaron por Pisidia hasta Panfilia,
predicaron la palabra en Perge
y llegaron a Atalia.
Desde allí se embarcaron hacia Antioquía,
de donde,
encomendados a la gracia de Dios,
habían partido para llevar a cabo la obra que habían comenzado.
Tras su llegada, reunieron a la comunidad
y contaron a todos
lo que Dios había realizado con su colaboración
y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe.
Permanecieron allí bastante tiempo con los discípulos.

ESTRIBILLO    Sal. 145(144), 10-11, 12-13ab, 21

Tus obras, Señor,
dan a conocer tu poder a los hombres.

o: Aleluya.

Tus obras te alabarán, Señor,
tus fieles te alabarán.
Alaban la gloria de tu reinado,
proclaman tu poder.

Anuncian tu poder a los hombres,
la majestad de tu reino.
Tu reino es un reino para siempre,
tu reinado perdura por todas las generaciones.

Mi boca canta las alabanzas del Señor,
y todo lo que vive alaba su nombre por siempre.

ALELUYA               Jn 10, 14

Aleluya.
Yo soy el buen pastor, dice el Señor.
Yo conozco a los míos y los míos me conocen.
Aleluya.

EVANGELIO                   Jn   14, 27-31a
Mi paz os doy.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:
«La paz os dejo;
mi paz os doy.
No os la doy como la da el mundo.
No se turbe vuestro corazón, ni se desanime.
Habéis oído que os he dicho:
Me voy, pero volveré a vosotros.
Si me amáis,
os alegraréis de que vaya al Padre,
porque el Padre es mayor que yo.
Ahora, antes de que suceda, os lo digo,
para que lo creáis cuando suceda.
Aún tengo muchas cosas que decirles,
pero se acerca el príncipe de este mundo.
Él no puede hacerme nada,
pero el mundo debe saber que amo al Padre
y que hago lo que Él me ha encomendado».

________________________________

Laudato Si
Encíclica de
el Papa Francisco
Sobre el cuidado de la casa común.

II. La globalización del paradigma tecnocrático
106. El problema fundamental es otro, aún más profundo,
a saber, la forma en que la humanidad ha vinculado de hecho la tecnología y
su desarrollo a un paradigma homogéneo y unidimensional.
En un paradigma de este tipo se impone una concepción del sujeto que, cada vez más, en el proceso lógico-racional, comprende y, de este modo, posee el objeto que se encuentra fuera de él.
Este sujeto se manifiesta, mediante el establecimiento del método científico con sus experimentos,
que ya es explícitamente una técnica de posesión, dominio y transformación.
Es como si el sujeto se enfrentara a una realidad sin forma
que está totalmente a disposición de su manipulación.
La intervención del ser humano en la naturaleza siempre ha tenido lugar,
pero durante mucho tiempo ha tenido el carácter de un acompañamiento, un
apoyo a las posibilidades que ofrecen las propias cosas. Se trataba
de recibir lo que la realidad natural ofrece por sí misma.
Por el contrario, el interés se centra en sacar todo lo posible
de las cosas mediante la intervención del ser humano, que tiende a realidad misma.
Por eso, el ser humano y las cosas han dejado de tenderse la mano amistosamente
y se han convertido así en adversarios el uno del otro. De ahí se llega fácilmente
a la idea de un crecimiento ilimitado y sin fronteras, que ha entusiasmado tanto
a los economistas y a los teóricos del ámbito de las finanzas y la tecnología.
Esto supone la mentira sobre la disponibilidad infinita de los bienes del planeta,
lo que lleva a «exprimirlos» hasta el límite y más allá. Se trata de la suposición errónea de que
«existe una cantidad ilimitada de energía y recursos utilizables,
que su regeneración inmediata es posible y que los efectos negativos
de la manipulación de la naturaleza pueden compensarse fácilmente».

Continuará
Todos los días a las 2 am

El texto bíblico de esta edición está tomado de La Nueva Traducción de la Biblia,
© Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana.
Laudato Si, traducción al español

Franciscan monk from Italy
Born on 8 September 1380
Died on 20 May 1444

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their heart
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

The reading gives pause for thought. How fickle is the human heart. Jesus was welcomed triumphantly into Jerusalem and crucified a few days later. Paul and Barnabas are worshipped as gods by the crowd and stoned a short time later. The servant is no better than the master. How close glory and scorn lie to one another, yet the apostles are not bent on their own fame. The great message of the entire missionary journey is reported to the congregation upon their return: He has opened the door of faith to the Gentiles.

FIRST READING                Acts 14, 19–28
They recounted all that God had accomplished through their ministry.

From the Acts of the Apostles

In those days, some Jews came from Antioch and Iconium,
who stirred up the people.
So they stoned Paul,
and dragged him outside the city,
thinking he was dead.
But when the disciples gathered round him,
he got up and returned to the city.
The next day he set out with Barnabas for Derbe.
After they had preached the gospel in that city
and gained many disciples,
they returned to Lystra, Iconium and Antioch.
There they strengthened the disciples in their faith,
They travelled through Pisidia to Pamphylia,
proclaimed the word in Perga
and reached Attalia.
From there they sailed to Antioch,
from whence,
commended to God’s grace,
they had set out to complete the work they had begun.
Upon their arrival, they called the congregation together;
and told everyone
what God had accomplished through their ministry;
and how He had opened the door of faith to the Gentiles.
They remained there with the disciples for some time.

RESPONSORIAL         Ps. 145(144), 10-11, 12-13ab, 21

Your works, O Lord,
make Your power known to the people.

or: Alleluia.

Your works shall praise You, O Lord,
Your faithful shall praise You.
They praise the glory of Your reign,
They proclaim Your power.

They make Your power known to the people,
the splendour of Your kingdom.
Your kingdom is a kingdom for all time,
Your reign is for all generations.

My mouth sings the praise of the Lord,
and all that lives praises His Name for ever.

ALLELUIA                   John 10, 14

Alleluia.
I am the good shepherd, says the Lord.
I know my own and my own know Me.
Alleluia.

GOSPEL                  John    14, 27-31a
My peace I give to you.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
John

At that time, Jesus said to his disciples:
“Peace I leave with you;
my peace I give to you.
Not as the world gives do I give it to you.
Do not let your hearts be troubled, nor let them be disheartened.
You have heard me say:
I am going away, but I will come back to you.
If you love me,
you will rejoice that I am going to the Father,
for the Father is greater than I.
Now, before it happens, I tell you this
so that when it does happen, you may believe.
I have much more to say to you,
but the ruler of this world is coming.
He can do nothing to me,
but the world must know that I love the Father
and that I do what He has commanded me.”

________________________________

Laudato Si’
Encyclical of
Pope Francis
On care for our common home.

II. The globalisation of the technocratic paradigm
106. The fundamental problem is another, even deeper issue,
namely the way in which humanity has, in fact, linked technology and
its development to a homogeneous and one-dimensional paradigm.
In such a paradigm, a conception of the subject emerges which,
within the logical-rational process, increasingly understands and thus possesses
the object situated outside itself. This subject
manifests itself through the establishment of the scientific method,
with its experiments, which is already explicitly a technique of possession, domination and alteration.
It is as if the subject were faced with a formless reality
that is entirely at the disposal of its manipulation.
Human intervention in nature has always taken place,
but for a long time this took the form of guidance, a
supporting of the possibilities offered by the things themselves. It
involved receiving what natural reality offers of its own accord.
In contrast, the focus is now on extracting everything possible
from things through human intervention, which tends to
reality itself. Consequently, humans and things have ceased to extend a friendly hand to one another and have thus become each other’s adversaries. From this, one easily arrives at the idea of unlimited and boundless growth, which has so enthused economists and theorists in the fields of finance and technology.
This presupposes the lie regarding the infinite availability of the planet’s resources,
which leads to ‘squeezing’ them to the limit and beyond. It concerns the false assumption that
‘there is an unlimited quantity of energy and usable resources,
that their immediate regeneration is possible, and that the negative
effects of manipulating nature can easily be compensated for”.

To be continued
Every day at 1 am

The Bible text in this edition is taken from The New Bible Translation,
© Dutch Bible Society 2004/2007.
Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays.
Laudato Si  english translation

De Heer is waarlijk verrezen

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

_

Overweging
Christenen trachten te spreken en te handelen om hun Heer na te volgen, om te doen wat Jezus deed. Zij doen dit niet met het oog op eigen roem en erkenning. Zij proberen telkens opnieuw te verwijzen naar de levende Heer. Uit liefde voor Hem doen ze zoals Hij hen heeft voorgedaan. De antwoordpsalm haakt goed in op dit streven van de apostelen: ‘Niet ons, Heer, niet ons, maar uw Naam komt de eer toe’.

EERSTE LEZING               Hand. 14, 5-18

Gij moet u afkeren van de waardeloze goden en u wenden tot de levende God.

Uit de Handelingen van de Apostelen

Toen de heidenen en de Joden van Ikonium
samen met hun overheden
aanstalten maakten om Paulus en Barnabas
te mishandelen en te stenigen,
namen zij,
zodra zij dit bemerkten,
de wijk naar de Lykaonische steden,
Lystra, Derbe en hun omstreken.
Ook daar predikten zij het Evangelie.
Er was in Lystra een man
die geen kracht in zijn voeten had en moest blijven zitten.
Hij was van zijn geboorte af lam
en had nooit kunnen lopen.
Terwijl die man naar Paulus’ toespraak luisterde,
keek deze hem onderzoekend aan
en zag dat hij het geloof bezat om gered te worden.
Daarom sprak hij met stemverheffing :
“Ga op uw voeten staan, rechtop!”
De man sprong op en liep rond.
Toen de mensen zagen wat Paulus gedaan had
begonnen ze te schreeuwen
en ze riepen in het Lykaonisch :
“De goden
zijn in mensengedaante tot ons neergedaald.”
Barnabas noemden ze Zeus
en Paulus, omdat hij de woordvoerder was, Hermes.
De priester van de tempel Zeus-buiten-de-stad
bracht bekranste stieren naar de poorten
en wilde samen met het volk een offer gaan opdragen.
Toen de apostelen Barnabas en Paulus dit vernamen
scheurden ze hun kleren
en stortten zich tussen het volk,
luid roepend :
“Mannen,
wat gaat ge nu beginnen ?
“Ook wij zijn mensen
juist als gij.
“Wij brengen u de Blijde Boodschap
dat gij u af moet keren van deze waardeloze goden,
en u wenden tot de levende God
die de hemel en de aarde gemaakt heeft
en de zee en alles wat daarin is.
“In de voorbije tijden liet Hij alle volken hun gang gaan,
maar Hij heeft niet nagelaten getuigenis van zichzelf te geven
door het schenken van weldaden :
Vanuit de hemel schonk Hij u immers
regen en vruchtbare jaargetijden
en verblijdde u met overvloed van voedsel.”
Maar zelfs deze woorden
konden het volk er maar nauwelijks van weerhouden
hun een offer op te dragen.

TUSSENZANG              Ps. 115(113B), 1-2, 3-4, 15-16

Niet ons, Heer, niet ons,
maar uw Naam komt de eer toe.

of :  Alleluia.

Niet ons, Heer, niet ons, maar uw Naam komt de eer toe,
want Gij zijt barmhartig en trouw.
Waarom moeten vreemde volkeren vragen :
Waar is toch Israëls God ?

De God van Israël is in de hemel,
Hij handelt zoals Hij verkiest.
Hun afgodsbeelden zijn zilver en goud,
door mensenhanden vervaardigd.

Gezegend zijt Gij door de Heer onze God,
die hemel en aarde gemaakt heeft.
De hemel is eigen domein van de Heer,
de aarde deelde Hij toe aan de mensen.

ALLELUIA          Kol. 3, 1

Alleluia.
Als gij dan met Christus ten leven zijt gewekt
zoekt wat boven is,
daar waar Christus zetelt aan de rechterhand Gods.
Alleluia.

EVANGELIE                    Joh. 14, 21-26

De Helper die de Vader zal zenden, Hij zal u alles leren.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen :
“Wie mijn geboden onderhoudt die hij heeft ontvangen,
hij is het die Mij liefheeft.
“En wie Mij liefheeft
zal door mijn Vader bemind worden ;
ook Ik zal hem beminnen en zal Mij aan hem openbaren.”
Judas – niet Iskariot – zei tot Hem :
“Heer, hoe komt het
dat Gij Uzelf aan ons zult openbaren en niet aan de wereld ?”
Jezus gaf hem ten antwoord :
“Als iemand Mij liefheeft
zal hij mijn woord onderhouden ;
mijn Vader zal hem liefhebben
en Wij zullen tot Hem komen en verblijf bij Hem nemen.
“Wie Mij niet liefheeft
onderhoud mijn woorden niet ;
het woord dat gij hoort is niet van Mij
maar van de Vader die Mij gezonden heeft.
“Dit zeg Ik u terwijl Ik nog bij u ben,
maar de Helper,
de heilige Geest die de Vader in mijn Naam zal zenden,
Hij zal u alles leren
en u alles in herinnering brengen wat Ik u gezegd heb.”

__________________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS 

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis.

105. Men neigt tot de opvatting dat “iedere toename van macht eenvoudigweg
vooruitgang is; verhoging van veiligheid, nut, welzijn, levenskracht, volheid van
waarden”,83 alsof de werkelijkheid, het goede en de
waarheid spontaan zouden opbloeien uit de macht van de technologie en
de economie zelf. Feitelijk is “de moderne mens niet opgevoed tot een juist
gebruik van macht”,84 want de immense technische groei is niet gelijk op
gegaan met een ontwikkeling van de mens in verantwoordelijkheid, waarden
en geweten. Altijd neigt de mens ertoe een beperkte zelfkennis van de
eigen grenzen te ontwikkelen. Daardoor is het mogelijk dat heden ten dage
de mensheid niet de ernst ziet van de uitdagingen waarmee zij wordt
geconfronteerd, en “de mogelijkheid dat de mens zijn macht verkeerd
gebruikt, neemt voortdurend toe”, wanneer “er geen normen voor vrijheid,
maar alleen maar voor vermeende eisen van nut en zekerheid bestaan”.85
De mens is niet volledig autonoom. Zijn vrijheid wordt ziek, wanneer hij
zich overgeeft aan de blinde krachten van het onbewuste, van de onmiddellijke
behoeften, van het egoïsme, van het brute geweld. In deze zin is de
mens onbeschermd blootgesteld aan zijn eigen macht, die blijft groeien,
zonder instrumenten te hebben om deze te controleren. Hij kan beschikken
over oppervlakkige mechanismen, maar wij kunnen stellen dat het de
mens ontbreekt aan een solide ethiek, een cultuur en een spiritualiteit die
hem werkelijk grenzen stellen en hem binnen een heldere zelfbeheersing
beteugelen.